Is het gastvrijheidsdebat van de Swedish Gate waar? Lang geleden misschien.

Tijdelijke aanduiding terwijl de actie van het artikel wordt geladen

Veel mensen zijn trots op de vrijgevigheid van hun familie jegens hun gasten, vooral als het om eten gaat. En in feite hebben gesprekken over de vraag of jonge gasten uit Zweedse huizen deze week verwachten te worden gevoed door hun gastheren, veel lawaai gemaakt op sociale media.

Het begon met een onschuldige oproep op het Reddit-bord dat #Swedengate werd genoemd. “Wat is het vreemdste dat je in het huis van iemand anders hebt moeten doen vanwege de cultuur/religie van iemand anders?”, vroeg een gebruiker.

Sinds de post acht dagen geleden hebben meer dan 16.000 mensen gereageerd, velen praten over het uittrekken van hun schoenen en zeggen onbekende elegantie. Eén opmerking was echter van bijzonder belang. “Ik herinner me dat ik naar het huis van mijn vriend in Zweden ging”, herinnert de commentator zich. “En terwijl we in zijn kamer aan het spelen waren, riep zijn moeder dat het eten klaar was. En kijk hier eens naar. Terwijl ze aan het eten waren, vertelde hij me dat ik hem had gezegd in zijn kamer te wachten.”

Sommigen hebben soortgelijke verhalen uit de tweede hand gehoord over gasten die weigerden te eten in hun Zweedse huis. Het debat verplaatste zich al snel naar Twitter, waar de Zweedse popster Zara Larsson minder bekende praktijken leek te bevestigen. “Zweedse piekcultuur <3:'-),", schreef ze. Ze onthulde later dat het meestal alleen bij kinderen gebeurt.

Veel van de reacties waren gericht op de angsten van mensen – geworteld in de oppositie van hun eigen families – velen schreven hun driften toe aan de grotere culturen die ze identificeren. “Vanuit het zuiden van de Verenigde Staten… is het concept van het niet actief voeden van gasten letterlijk ondenkbaar”, schreef een Reddit-commentator. “Mexicanen hier, mijn familie zal illegaal terugkeren naar Mexico in het bijzijn van hongerige gasten,” riep een andere persoon.

De ultieme “kustgrootmoeder” zomergids

De stapeling en de bijbehorende veralgemening van zijn cultuur heeft Lars Eric Tindall, een adviseur voor openbare diplomatie bij de Zweedse ambassade in Washington, gefrustreerd. Hij zegt dat de praktijk niet universeel is en niet bestaat onder moderne Zweedse families, waaronder hijzelf. “Ik denk dat er een kern van waarheid in zit, maar wat mensen missen in deze opmerkingen is dat dit gebeurde in de jaren 70 en 80”, zegt Tindre, 47. tijd. “

Hij en zijn volwassen vrienden hadden gehoord van een gezin dat geen jonge gasten bedient, maar hij zegt dat het niet iets was dat hij ooit had meegemaakt.

Richard Telstrom, een voedselhistoricus en universitair hoofddocent voedingswetenschap aan de Swedish University of Agricultural Sciences, zei dat het niet ongebruikelijk was dat kinderen tot de jaren negentig, zijn eigen jeugd, niet bij vrienden thuis aten. Telstrom, 62, zegt dat deze praktijk niets te maken heeft met wreedheid en vriendelijkheid. Het was een weerspiegeling van hoe de Zweden naar hun families keken. “Eten was wat je thuis was”, zegt hij. “Je hebt de kinderen van anderen niet te eten gegeven. Het is de subtekst” Ik voed ze omdat je je kinderen niet goed kunt voeden “aan het leven van andere gezinnen. Zou als een soort inbreuk zijn beschouwd. “

Tindre zei dat de oorsprong onzeker is, maar speculeert dat de Zweedse familie iets te maken heeft met zijn gevoel dat hij vaker zijn directe familie zal ontmoeten dan met een uitgebreide familie. Telstrom herhaalde dat en legde uit dat gezinnen vaak ver van hun familieleden woonden vanwege de integratie en verstedelijking van landbouwgrond die aan het eind van de 18e eeuw begon. In Zweden komt shared dining met tantes, ooms en neven en nichten dan ook minder vaak voor dan in veel Zuid-Europese landen. “Dat doen we in het noorden niet”, zegt Tellström.

Veel Zweden is misschien nooit eten geweigerd bij een vriend thuis. Johanna Kindvall is een illustrator en kookboekauteur die opgroeide in Zweden en nu tijd doorbrengt tussen zijn thuisland en Brooklyn. ‘Ik heb er nog nooit van gehoord’, zegt ze. “Volgens mij is dat hier ook gebeurd”, zegt ze, verwijzend naar de Verenigde Staten.

Kindval, 55, herinnert zich dat dorpskinderen vaak op tijd naar huis gaan van het huis van vrienden voor het avondeten met hun familie, maar haar beste vrienden die ver weg woonden, zijn zij vaak. Ik was thuis aan het rondhangen en aan het eten met mijn familie. “Natuurlijk had ze eten”, zegt ze.

Volgens Telstrom is de traditie overal verdwenen als gevolg van veranderingen in de manier waarop kinderen worden behandeld. De Zweden van de vorige generatie dachten meestal dat kinderen heel anders waren dan volwassenen. “Er werd gedacht dat kinderen in een bijna parallelle wereld leefden”, zegt hij. “Kinderen waren kinderen, ouders en volwassenen bevonden zich op hun eigen grondgebied.” Nu worden deze barrières uitgehold. Hij stelt dat kinderen deelnemen aan en deelnemen aan gesprekken met volwassenen tijdens het avondeten en elders.

Moderne Zweedse gezinnen zijn vaak van elkaar afhankelijk voor iets waar veel Amerikaanse ouders zich mee kunnen identificeren, dus Tindre zegt dat het niet voor te stellen is dat het vandaag zal werken: de viool. Van lessen tot voetbalwedstrijden, neem je kinderen mee naar meerdere activiteiten. In Zweden noemen ouders het ophalen en wegbrengen van de dagelijkse dans als begrip van de “levende pushel” (levenspuzzel) die vaak gepaard gaat met carpoolen en kinderen die samen eten. ..

Telstrom vond het gesprek over Zweeds eten fascinerend. Het is een plotselinge discussie op Facebook tussen hem en zijn Zweedse vriend omdat hij en zijn Zweedse vrienden de aandacht van de wereld kregen op sociale media. “Misschien heb je de ogen van een buitenlander nodig om iets anders in je cultuur te laten zien”, zegt hij. “Als je in cultuur leeft, zijn de dingen duidelijk en begrepen, en het is altijd zo geweest – maar als iemand van buiten het opmerkt, zie je het plotseling.”

Tindre geeft toe dat het idee om kinderen niet onder het dak te voeden vreemd lijkt. Dit maakt het een goede feed voor het verzamelen van sociale media die uw reputatie kunnen schaden, niet alleen voor beroemdheden, maar misschien voor mensen in het hele land. Hij wil dat mensen Zweden niet als onvriendelijk beschouwen en heeft zijn plaats bovenaan de “Good Country Index” getoond, die de bijdrage van de mensheid aan het algemeen belang meet via klimaat, voedselhulp en meer.

“Op sociaal vlak is Zweden onwelkom en het is moeilijk te zeggen dat het geweldige gastvrijheid biedt”, zegt hij.

Leave a Comment

Your email address will not be published.